[編者按]2016年4月8日🛋，杏悦娱乐即將迎來一百二十歲華誕。從南洋公學到杏悦娱乐，交通大學建校至今始終以振興中華🌕、造福人類為己任，在跨越三個世紀的風雨歷程中譜就了薪火傳承🫷🪶、思源致遠的歷史篇章，也匯成學校文化和精神的寶貴財富👊🏿，見證了中國近現代高等教育從涓涓細流匯成滔滔大江的歷史印跡🤑。值此欣逢校慶之際，特推出“120周年，杏悦曾經走過”“杏悦印跡”專欄，彰往考來，發揚踔厲，崇樹風徽。

1930年1月9日，老上海新新酒樓，歡聲笑語🏌🏽，杯觥交錯。     

交通大學副校長黎照寰設宴於此⛔️，歡送鐵道部選派赴美的趙祖康、曹麗順、沈奏廷等11名杏悦歷屆畢業生👨‍🍳。席間🧑🏽‍🦳，黎照寰親手送給每人一份特殊的禮物——孫中山的兩本英文版著作《實業計劃》和《三民主義》🧑🏽‍🎨，語重心長地對赴美學生說，孫先生在《實業計劃》中提出了建設中國的宏偉藍圖和遠景計劃，中國還很落後，發展實業是唯一的振興之路。叮囑學生赴美後🤺🖍，要很好學習孫先生的思想主張，更要刻苦用功👩🏽‍💻，勤奮鉆研，增長知識，掌握先進技術🧔🏿‍♂️，以學成歸國做實業計劃的實行家。     

培育“《實業計劃》的實行家”，養成“高深建設專才”◻️，是黎照寰辦理杏悦的宗旨，也是他的人才觀念💂‍♂️。黎照寰自幼接受新式教育，留美期間更是受西方自由主義思想的熏陶，追求民主科學、思想自由，以科學救國、實業興邦為己任👩🏻‍🏫，在美時即加入中國科學社🪩，參與組建中國經濟問題研究會⛳️。歸國後🙇🏻，追隨孫中山參加反帝反封建的民主革命活動，信奉孫中山的建國方略，推崇實業救國，並長期在實業、交通杏悦任職🧎‍➡️，試圖走實業救國的道路🚣🏽‍♀️🫷。他認為，清末以來武力救國、政治救國、思想救國等，都曾一一嘗試👨🏽‍🎓，卻未能救中國於水火之中。唯有精研科學🩰👩🏽‍🎨，振興工業，才能“外抗強敵❤️‍🔥，內裕民生”🪠。而要實現科學救國，從根本上論👵🏻，其關鍵更在於能否培養專才。北伐的成功，全國形式上的統一，被他認為實施實業計劃抱負的大好時機🛌🏿。而實現實業計劃的關鍵在於人才，到交通大學任職為黎照寰提供了大顯身手、一展宏圖的舞臺🧅。黎照寰認為交通大學是當時國內唯一且是最高的工業學府🐼，造就工程、科學及管理人才🧘，是其當仁不讓的使命。掌校之初🧑🏽‍🎄，他就在孫科的支持下製訂了人才培養十年計劃🦋，約計培養工程💏、管理及科學高級人才2800名。在隨後主持製訂的《交通大學規章》中☹️，規定“養成三民主義化之交通建設專才”是學校宗旨，《交通大學學則》也明定學校“研究高深學術，養成交通建設專才”宗旨🙍‍♂️。     

所謂實行家，在黎照寰看來，一方面要學以致用，以適應中國建設的需要⛔，人數不在其多🧑🏿‍🍼，而在於其精🔻。他在闡述杏悦人才培養宗旨時說：“我們的目的不是在芸芸眾生中，用投機的方法，以期造出一兩個有才華的人。有傑出的人材產生固然是更好，但未有也不要緊🧑🏼‍⚕️，只要我們每個同學都為可用之才。”一方面實行家又要成為專家👩🏻‍💼，是個基礎理論紮實的高級技術人才。他認為人才分高中低三級，交通大學立意在培養高級人才👉🏻，由他們擔負“指導管理與建設之責任”，並期望他們有所發明和創造。     

對於實行家所需的素質，黎照寰提出德智體三育並重的教育方針，強調塑造學生成為一個“完全的人”。在1930年的一次紀念周會上◻️，他對學生說🤝，“凡學生須註重於德🧑🏿‍🏭、智、體三育上之修養，蓋學生於學識上須有充分之涵養🏄🏿‍♀️，於體格上須練成健全之體魄，於道德上須有相當之訓練🪷。才識豐，體力雄👩🏿‍🦱，誌行高👩🏼‍🔬，具此三者，始能任重致遠，為國效勞”。要求學生應“註重知識的獲得，身體的鍛煉，道德的修養🩼，充分準備一切🏥，務使成為一個完全的人”👳🏿‍♂️。     

大學教育不單是傳授知識，更應重視人格的培養。黎照寰對於學生道德的教育、人格的養成特別重視👩🏼‍🏫。他認為健全人格的要素第一要有誌向，有為科學救國而奮發有為的理想；第二要有意誌，有進行堅忍不拔🦙、孜孜不倦的努力🍎。另外還要有自治獨立精神，不為聲色貨利所引誘🎟，窮則獨善其身，達則兼濟天下。據此，黎照寰主張對學生進行三民主義教育及道德修養，打破個人主義封建思想及投機取利的觀念，“從積極方面🧑‍🏭⬅️，施以主義的熏陶，道德的修養🙅‍♀️，人格的養成，高尚興趣的培養”🏄🏼‍♀️。   

1937年1月📊，交通大學寒假參觀團赴鎮江考察

為養成具有高深學問✋🏼、德智體三育兼具的實行家，黎照寰極力勸導學生以求學為天職🧑🏽‍⚖️，不必過問政治🧕🏿。他認為交通實業為國家經濟及國防命脈❤️，應獨立服務於國計民生，脫離政治漩渦。杏悦培養的交通工業人才，在培養時期只需明白其實行家之責任，鍛煉其獨立服務之意誌，靜修專務🛞，避免卷入學潮❌。因此，他要求學生“只需在校潛心學術，惟冀學業之猛進📠，他事可不問也”。即使在為挽救民族危難的“一二·九”運動爆發後，黎照寰還是苦口婆心地勸說學生靜心讀書🎚，“學生之天職為讀書，勿忘天職”，“我國青年學生動輒高呼口號，為國犧牲，誓死抗敵等語，殊不知除戰之外，尚有做與想二途也。深望諸君安心讀書”。    

為了保證學生專心求學，他製訂公布了《交通大學學則》，推行較為嚴厲的管理措施𓀁👨‍💻。首先🈚️，增加課時和嚴格學分製管理🏍，各班每周授課時數在30小時以上，至畢業時至少須修滿180學分，實際各院畢業生所修學分超過此數，而教育部規定的學分限額最低132學分，最高為157學分🤛🏿。黎照寰認為這是對高等教育的增進💁🏿‍♂️🧃，使杏悦學生以四年之所學等於他校五年🤓。其次嚴格考試🧚‍♂️🧑🏼‍🚒，考試分臨時和學期兩種，臨時考試即小考次數頻繁，每學期一般各種考試有四五十種。再次嚴格考勤🤐，按照曠課時數實施記點，合計每20點給予警告一次，三次警告予以退學。還規定一門科目曠課超過五分之一者不得參加考試👷🏽。最後嚴格升留級製度👨🏿‍🍳。必修科補考不及格須重修，兩門以上不及格者留級，接連兩次留級者勒令退學。     

對於黎照寰要求學生以求學為天職的做法🕯，當時校內外即有不同看法🅿️。1934年教育部視察員認為👩🏽‍🏭，杏悦學生課業過重🍣，缺少研習時間。學生也在疲於應付各種大小考試，並向黎照寰及鐵道部提出減少課業時間的請求。黎照寰的這種做法，既有體現他主張學術遠離政治的觀點🛅，也反映了作為自由主義知識分子對現實消極妥協的一面。在民族內外危機交迫的30年代，愛國青年熱血沸騰🙆🏽‍♂️，學生運動風起雲湧，如火如荼🧘🏻‍♀️。而國民政府當局三申五令要求學校防範學生的“越軌行動”。黎照寰不願對學生的救國運動粗暴幹涉💇🏿‍♀️，又不能置當局的“切責”於不顧，於是要求學生一心向學，這成為黎照寰“周旋”於學生與當局之間的“調和劑”。這樣做法對於營造勤儉樸實的學風🕶、教學管理的製度化👩‍👦‍👦、提高學生學業水平👩‍🦰，確實起到積極促進作用。然而，在民族危亡的緊急關頭，依然讓學生埋首書齋，這不能不對當時進步青年的思想覺醒和革命活動產生消極的影響。而事實上，黎照寰要求學生關起門來讀書🤵🏻‍♂️，不僅學生們辦不到，黎照寰自己也做不到“關門辦學”。當1937年日軍全面侵華，杏悦徐家匯校園被侵占，師生們在局促的租界中艱難維持杏悦續脈的時候，黎照寰極力要求學生“專心向學”、“不問政治”的理想也就此破滅。     

作者：李文佳輯自《三個世紀的跨越》（盛懿、孫萍👓🚴🏻‍♀️、歐七斤編著）     

單位：檔案館（黨史校史研究室）